Французский роман плаща и шпаги (форумная ролевая игра)

Господин де Марверт пишет:

цитата:

Разве Теофиль занимался политикой?

Трудно что-либо утверждать, не имея под рукой исчерпывающей биографии поэта. На всякий случай сошлюсь на предоставленную Dominique книгу, которая говорит о том, что Теофиль де Вио открыто исповедывал взгляды, несовместимые ни с христианской, ни с общепринятой в его время светской идеологией. Cвоими словами для всех интересующихся.

Скрытый текст

Теофиль де Вио, безусловно, находился под влиянием своего окружения, к которому он примкнул в 1611 году. Круг общения молодого человека состоял из нескольких поэтов-либертинов, которые впоследствии подвергались гонениям как нарушители общественного спокойствия и активные содомиты (последнее можно толковать очень широко, но во избежание сами-знаете- чего, оставлю за кадром)

Образование, которое он получил, было ~~с современной точки зрения~~ естественнонаучным: физика, химия, геология, биология, разбавленные теологией и метафизикой, а также классическими языками – древнегреческим, ивритом и латынью. (Отец, гугенот по вероисповеданию и юрист в Парламенте Бордо по профессии, прочил сыну медицинскую карьеру и отправил его учиться в колледж Бордо) Образование он так и не завершил, поскольку был завсегдатаем пресловутых таверн и ученым занятиям предпочитал вино и женщин. В 1611 году он продолжил обучение, на этот раз в Сомюре (?) (Saumur), и попал, как любят говорить, под влияние шотландского профессора Марка Дункана, чья концепция христианства включала в себя ясность, разумность и полное отрицание суеверия и мистики – иными словами, шла вразрез с католической доктриной.

К 1621 году личная философия поэта полностью сформировалась. Де Вио верил в то, что каждый человек несет в себе некую божественную искру, или Душу, которая полностью зависит от астрологического знака, под которым он рожден. Разум, со своей стороны, представляет собой совокупность четырех элементов (стихий), которые группируются и управляются Судьбой. Душа и Разум едины, покуда Судьба в обличье Смерти не разлучит их. Бессмертия души не существует. Природа – богиня вселенной, и человек счастлив только в том случае, если подчиняется ее диктату. Вообще же человеческую жизнь контролируют Судьба и Природа, привнося в наше существование Хаос и Случай. Природа, при этом – позитивная либо нейтральная сила, а Случай – негативная и …непрактичная.

В его «кабацких» стихах, как утверждает автор книги, находят отражение бисексуальность, мужская и женская гомосексуальность, откровенный традиционный секс и, увы, богохульство. Возможно, поэт просто пытался шокировать читателей, как считают некоторые исследователи его жизни и творчества, однако невозможно это доказать, как, впрочем, невозможно доказать и противное: что он сам предавался всем вышеперечисленным порокам.