Французский роман плаща и шпаги (форумная ролевая игра)

В вопросе наследования и передачи собственности, по-моему, дело обстояло примерно так. (Сразу уточняю, что я в этом отнюдь не специалист, и надеюсь, что те, кто знает больше, меня поправят и дополнят).

Во Франции, как и практически везде, практиковалась примогенитура – т.е., наследником по умолчанию был старший сын. Это не означало, что владелец земли (или иной собственности) не мог передать ее кому-то другому, но на практике, по-моему, лишение наследства происходило очень редко.

В ситуации, когда речь шла о семье, ограниченной в средствах, наследство не делилось. Вообще, в «наше» время, поместье на части не делится в принципе (хотя владелец и мог продать отдельные фермы, или что там). Это и объясняет, почему младшие дети становились военными или священниками – это были единственные приемлемые для дворян способы заработать себе на жизнь. Даже в случаях, когда семье принадлежало больше одного поместья, дробить наследство никто особенно склонен не был, и это верно даже для очень богатых семей. (Кстати, аббатства или епископства, пожалованные тому или иному члену семьи, зачастую передавались внутри семьи; так, например, Люсонское епископство было пожаловано кому-то в семье Ришелье и передавалось в ней. Это не наследство, т.е., это незаконно, но это было что-то вроде традиции.)

С другой стороны, наследник (новый глава семьи), как правило, считал себя обязанным позаботиться о младших братьях и сестрах. Это делалось, в частности, путем предоставления им денежной помощи или приданого.

О приданом. В приданое давалось то, что можно было выделить. Если семья богатая, то дочь (как правило, старшая – младших обычно отправляли в монастырь, см. ниже) получала больше; бедная – меньше или вообще ничего. Это был в какой-то мере вопрос престижа, желания, любви… обязательства тут не было. Помнится, я видел что-то об обязательной порции дочери, но даже если так, это были какие-то гроши, которые выплачивались монастырю, в которую оную дочь отдавали. Если посмотреть биографию нашей принцессы де Гонзага, то ее младшие сестры пошли в монастыри, чтобы увеличить ее долю (не думаю, что по собственной воле).

О денежной помощи. Помните, какую сумму почтенный г-н д’Артаньян-отец дал д’Артаньяну-сыну, отправляя его в Париж (считая также оранжевого мерина)? В более богатых семьях давали больше, но суть та же. Источником такой помощи мог быть и старший брат, и даже младший брат, если он преуспел на службе. Как правило, родственникам помогали – в частности, преуспевшие при дворе дворяне выпрашивали для родственников источники дохода, вроде аббатств, пенсий или рент, у своих покровителей – это происходит, например, в «Мемуарах графа де Рошфора»).